漫步诸天的道士 - 第312章 武学生活化！后来居上，第四位天人！

    流光容易把人拋，红了樱桃，绿了芭蕉。
    樱桃芭蕉今年落了明年开，可人的生命，却像泼出去的水，没了就是没了。
    所谓“花有重开日，人无再少年”。
    日子一天天过去，而修行也是真正的进入了人们的日常生活之中。
    这一切的转折点，是太渊道人在【黑白学宫】十周年校庆那日，对著天下人说的一句话——“修行有成者，可享二百天寿”，点燃了天下人的热情。
    其实早有百姓猜测。
    三四十年过去，当年襁褓里的婴孩已成家立业，连孙子都能打酱油了，可国师太渊真人依旧是那副青衣白面的青年模样。
    眼角没添半分细纹，发间没染半点霜雪。
    市井里早有传言，说国师是“活神仙”，能驻顏长生。
    如今得了他亲口证实，修行的好处如惊雷般炸响，天下人的热情瞬间被点燃。
    在华夏大地，餐风饮露、羽化成仙的传说一直存在。
    寻常百姓一辈子困在田埂、作坊里，谁不盼著能多活几年，能看看更广阔的天地？
    顿时，修行之风在这片大地盛行，武学、道功以各种方式在流传。
    而在朝廷和百姓们共同的推导下，【黑白学宫】做到了在每一个县城都有分府。
    至於其中的教导人员，经过二十多年的发展，【黑白学宫】的学子都换了许多届，正好充任助教，教百姓些基础的吐纳、拳脚功夫。
    由於要成为先天境界很难，毕竟要领悟武道真意，还得感知並破开“玄关一窍”，能做到的人几乎是万里挑一。
    久而久之，不少人便转了心思。
    既然成不了先天，不如让修行变得更“有用”些？
    太渊道人瞧出了这股趋势，索性出面提出了“武学生活化”的概念。
    在过去很多人心目之中，武学只是一种用来杀人的工具。
    学成之后，武力非凡，与常人不同，能有仇报仇，可以怨报怨，甚至一些心思邪恶之辈，学得一身武艺，杀人越货，奸淫掳掠，无恶不作。
    儒以文乱法，侠以武犯禁。
    正是有了这种思想，千百年来，江湖武林和普通人的生活割裂开来。
    江湖豪侠高高在上，飞来高去，视百姓如猪狗草芥，市井百姓则惧怕江湖人士，不敢与之有多大接触。
    武学是真的只能杀人吗？
    其实非是如此。
    武学本是先民在远古时期慢慢摸索衍变而来，初始之时，是为了与与野兽凶禽搏斗，守家护邦。
    后来诸多先贤总结学说，整合道理，武学逐渐有了强身健体、延年益寿的概念。
    发展到了如今，各种精妙武学层出不穷，可其中大多只被作为一种逞凶斗狠，杀人夺命的手段。
    武术武技眾多，武学较少。
    什么是“武学”，自然是將其作为一门学问来研究对待。
    在太渊想法之中，武学不仅是一种工具，也是一条道路。
    这条道路可以通向各方，达到许多不同的地点。
    这样一来，武学必將走入寻常百姓之家，就像读书识字，变得和吃饭喝水一样的正常。
    既然如此，自然不能尽想著发展多么精妙绝伦的內功心法，多么强大精巧的招式，而是要回归於普通，回归到人们的生活工作中来。
    【从群眾中来，到群眾中去】——太渊把这句话刻在了学宫的门碑上。
    比如，有人觉得自己相貌不好，於是想研究开创出一门可以美容的武功。
    什么是美容？
    其实对於男子女子，都是一样。
    皮相，风仪，气度，才识与力量之美。
    其他先不说，总先得顾忌皮相。
    身段頎长，岩岩若孤松之独立，傀俄若玉山之將崩，还有皮肤状態、五官骨相等等。
    所以，有一帮人根据昔年逍遥派诸多秘籍残篇参考，还有可以易筋柔骨的功夫，综合其他武学知识，终於创造出来。
    这门武功不重爭斗威力，而是专工美化容貌方面，孕育出来的真气全都用於“塑形”，能让腰杆更直，能让皮肤更细腻，甚至能慢慢调整五官的骨相。
    此功一出，立即惹得眾多人学习。
    创造者团队也狠狠赚了一大笔，名利双收。
    也有在岸边討生活的人提出，每年有很多人死於水里，那么能不能研究出让人在水面行走的武功，这样就可以避免出现溺水事件。
    他们希望这种武功可以不用要先天境界就能施展，他们更希望是希望哪怕是后天三流的武者，也能凭藉这门武功，在水面上如履平地。
    他这想法一出，引得很多人都来了兴趣。
    他们成立了一个团队，耗费无数精力，研究出了如何行走水面的功夫。
    练这功夫的人，只需將內息聚在脚底，借著水面的浮力轻轻一点，就能像走平地似的在水上行走，虽走不快，却足够救人。
    太渊道人知道后，很感兴趣。
    这不就是前世一个忍者漫画里的玩意儿么！
    眼看这个团队打算解散，因为目標已经完成了。
    太渊道人出面將这个团队挽留住了，这些人思维不错，有智慧，有想像力创新力，说不定还能做出其它成就。
    他要的是百花齐放，智慧之光洒遍九州大地，要尽眾生智慧去创造，去实践，变不可能为可能。
    时光又悄然滑过九年。
    九如和尚也迎来了自己的突破——他终於化去了“唯吾独尊”的本相，达到了“无法无相”的境界，与张三丰、太渊站在了同一高度。
    到了这个层次，九如和尚感觉自己的心神可以缩成微尘，钻进草叶里看露珠；也能扩成天地，裹著整个京城感受风的流转。
    能大能小，可有可无。
    可以无相为有相，也能以有相入诸相。可以藏天地於芥子，也能够化微尘为宇宙。
    “以无观有，万物皆有；以无观我，本无一物。”九如和尚轻声念著，嘴角漾起一抹通透的笑。
    崇道观的药圃里，秋阳正好。
    太渊正蹲在畦边，指尖拂过一株刚冒芽的七叶一枝花，忽闻门外脚步声，很熟悉。
    是李时珍。
    眉眼比去时沉稳了些，鬢角虽沾了些风霜，眼里却亮得很，见了太渊，快步上前，躬身便拜：“师父，弟子回来了。”
    “回来就好。”太渊伸手扶他，指尖刚触到他手臂，便微微一顿。
    李时珍体內的內息流转得圆融又绵长，带著股草木清气，赫然是先天境界的气象，而且內息流转的圆融程度，分明是在先天境里扎扎实实走了很长一段路。
    太渊眼尾的笑意深了些，“不算，修行没落下。”
    李时珍笑了，从药篓旁解下一个布包，里面是几页誊抄整齐的麻纸，字跡是他惯常的工整，只是边角有些磨损，“弟子在途中悟得一门功夫，取名《神照经》，浅薄之作，请师父过目。”
    太渊接过纸页，目光扫过其上的字跡，暗暗点头。
    这《神照经》的法门，竟全然不重招式杀伤，开篇便写“药毒一体，气行周天当以观照为先”——內息运转的路线多走三焦、肺经，显然是为了强化嗅觉味觉。
    其中“化毒篇”的法门，隱约可见《九阳神功》“百毒不侵”的精义，却又不似九阳那般刚猛，反倒像春雨润田，以柔缓內息中和毒素。
    最妙的是“存神观照”的法门，要求修行者时时內视臟腑，辨气血虚实，平衡七情六气
    “你竟能將武学与医理融得这般好。”太渊抬眸，眼里满是讚许。
    “弟子也是摸著石头过河。”李时珍被夸得笑起来，，“先前尝百草时，总怕中了奇毒难解，便想起师父曾提过《九阳神功》的残篇，说它能以纯阳之气逼毒。可弟子觉得药毒本是一体，一味强逼反倒伤了臟腑，便试著改了改，倒也管用。”
    太渊笑著拍了拍他的肩，“看来这几年的苦没白受。药圃里刚收了些新晒的药草，你先歇歇，明日再跟为师说说你途中见的奇药吧。”
    “哎！”李时珍应得响亮。
    把药篓往墙角一放，从怀里摸出个牛皮纸包，比先前的油布包更厚些，递过来时眼里闪著光。
    “对了，师父，弟子还有一本书，但这些年下来，也只是整理了一半左右。”
    “喔？是什么书籍？”
    “一卷本草书。”
    “本草？”太渊顿了顿，“如何下笔？”
    “弟子想著，综合百家书籍，集成歷代本草，以纲目分之。”李时珍道，“总標正名为纲，又附释名为目，以纲为举，次以集解、辨疑、正误为辅。列出各种药物的形状，附以气味、主治还有药方。”
    “如此甚为实用，书名所谓之？”
    “《本草纲目》。”
    李时珍说出这四个字时，声音不高，却带著种篤定的分量。
    这师徒俩，一个以天地为炉，一个以草木为道，倒都在自己的路上，走得扎实又长远。
    时间不以任何人的一直而改变。
    接下来的几十年，天才武者层出不穷。
    头一个十年过去，突破先天境界的武者竟已將近百人！
    这放在三四十年前，是想都不敢想的事。
    那时整个中原的先天，能不能凑齐十个都不清楚，如今光是【黑白学宫】的往届学子里，就有三十多人破了玄关。
    更让人振奋的是，就在九如和尚突破“无法无相”境，王阳明达到“致良知”的境界后，第四位天人级强者竟横空出世了——不是宋之谦、风清扬、东方白这些早已成名的老牌先天，而是华山派的“剑君”寧不凡。
    他是天生的剑者，一剑在手，眼里便只剩剑。
    见山悟剑势，见水悟剑柔，见云悟剑虚不到三十岁便剑心通明，自创了一套剑诀。
    为了报答师恩，寧不凡將这门剑诀取名为【清风十三式】。
    此剑诀妙就妙在“清淡”两字，讲究的正是“似有似无，似实似虚，似变未变”，正如羚羊掛角，无跡可寻，曼妙无儔，非人能及。
    对手既然根本就摸不清他的剑路和招式，又怎能防避招架。
    而且剑气同修。
    练剑时真气顺著剑势流转，练气时又以剑意为引，真气越足，剑招越灵。
    练剑便是练气，练气便是练剑，久而久之，气壮体强。
    自他出道以来，从后天到先天，竟没输过一场，江湖上送了他个名號，叫“长胜八百战，武艺天下尊”，虽有些夸张，却也足见其厉害。
    他的出现，像一记惊雷炸在年轻人心里。
    原来天人之境不是老牌先天的专利，只要剑心够纯、悟性够高，年轻人也能后来居上，顿时大傢伙儿干劲更足了。
    先天高手多了，难免出现倚强凌弱之辈。
    又不是每个先天高手都是守序善良。
    还好有镇北侯林平之。
    他当年征战漠北，就在后天阶段遇上一位先天强者——大萨满穆都里。
    根据经验，林平之研究出了军阵之法，以气血精气凝成军阵煞气，可以抗衡甚至压制先天高手的精神异术。
    后来，从师父太渊嘴里得知，那位大萨满可不是普通的先天，可是叩天门的强者。
    人家只是跟林平之玩玩，並未动真格。
    但这套军阵之法传了下来，並在神捕司里流通。
    到了第二个十年，更是成了人人称道的“武道盛世”，先天级別的武者像赶庙会似的，隔三差五就有消息传来。
    可热闹归热闹，这十年里，却再没一人能叩开天门，晋入天人。
    那些新晋的先天里，不乏资质顶尖者，可就是卡在那一步上，进无可进。
    “想要叩开天门，需要大智慧、大气运、大毅力在身。”太渊道人如是说道。
    后天修为，勤学苦练几十年，只要是正常人都可以达到。
    先天之境，那是明悟玄关一窍之秘，能够以自身的真意破开关隘。这不仅需要有强大坚韧的心神之力，还需要坚定的意志，乃是万里挑一的存在。
    而天人层次，万万中无一都不足以形容其存在！
    到了这一步，根骨资质早不是最重要的，能不能看透“天地人”三才的关窍，有没有通天的悟性智慧，才是关键。