漫步诸天的道士 - 第313章 十三天人！今日共叩天门！

    崇道观。
    太渊坐在蒲团上，归真剑在手里，以真炁洗炼。
    王常月受邀而来。
    他穿一身道袍，领口袖口的缘边浆洗得挺括，走路时步幅匀净，落脚无声，行至太渊面前三尺处，躬身行礼，“师兄，唤常月来，可是有事要吩咐？”
    说话时语调平稳，动作起落一板一眼，偏生这份规整里又透著自在，稜角分明却不显生硬，反倒有种別样的和谐。
    太渊放下归真剑，笑道：“师弟这些年驻观传道，越来越有至人的风范了。”
    王常月垂眸应道：“师兄谬讚了。“至人居若死，动若械”，常月不过是学个皮毛，在师兄面前，不免自惭。”
    他说的是《庄子》里的话——至人静时如枯木，不惹尘埃；动时如精密器械，条理分明。
    这正是王常月这些年修持的境，却只肯认“皮毛”，半点不张扬。
    太渊摆摆手，没再续这个话头。
    一旁侍立的陆西星见状，上前两步，手里捧著个乌木长条盒子，盒面雕著云纹，边角包著铜皮。
    他將盒子放在案上，“啪嗒”一声扣开暗锁，盒盖弹起时，一道淡金流光晃了晃。
    里面躺著柄古剑，剑身三尺六寸，合周天之数，透著沉凝的气，剑脊上赤金色的纹路如活物般流转，正是那柄纯阳剑。
    “师兄，这是？”王常月目光落在剑上，瞳孔微缩，语气里带了些诧异，他察觉到了这柄剑的不凡。
    “纯阳剑，吕祖昔年飞升所留。”太渊指尖轻叩案沿，“三丰道兄当年將它给了我，如今我將它传给你。”
    纯阳剑？！
    吕祖飞升所留？！！
    王常月猛地抬头，忙摆手：“师兄不可！吕祖佩剑何其珍贵，常月何德何能”
    话没说完，被太渊打断。
    “师弟不必推辞。”太渊摆手，语气温和却篤定，“纯阳剑中只有一段吕祖斩魔的留影，並无其他秘辛。你龙门一脉本就承接纯阳道统，由你持此剑，再合適不过。”
    王常月望著剑身上的赤金纹路，又看了看太渊的神色，知道推不掉了。
    他深吸一口气，躬身行了个大礼。
    “既如此，那常月就厚顏了。多谢师兄！”
    说罢小心翼翼將剑从盒中取出，指尖刚触到剑柄，便觉一股温煦之感，的与他体內的先天真气隱隱相契。
    太渊又与他閒聊了几句，问了问龙门派弟子的修行近况，王常月一一答了，才捧著剑盒告辞。
    然后，太渊转头看向陆西星。
    他这关门弟子早已成年，身形頎长，穿件青布道袍，站在那里萧疏轩举，眉宇间既有少年时的清雋，又添了几分沉稳。
    “长庚，”太渊道，“为师將纯阳剑交予龙门一脉，你可有不舍？”
    陆西星坦然一笑：“说完全不在意，那是骗人的，毕竟是吕祖佩剑，谁见了会不动心？”
    他顿了顿，话锋一转。
    “但要说有多不舍，倒也没有。纯阳剑再好，那也是吕祖的剑，不是我的。”
    他抬手拂过案上的铜炉，指尖带起一缕烟气。
    那烟气在空中绕了个圈，竟化作一柄寸许长的气剑。
    “再说了，剑本凡铁，因心而动，因神而活。师父教我的『神炼』法剑之术，弟子也会。將来我若要剑，便以真炁为薪，以神意为工，自己炼一柄就是，何必执著於前人的旧物？”
    太渊欣慰頷首。
    “不错，岂有一样剑器適用千百人乎？”
    真正的剑，从来不在鞘里，而在心里。
    这一日。
    緋村剑心借铜炉烟气与太渊切磋。
    “师父，得罪了。”
    指尖在烟中轻轻一点，神意一动，铜炉里的烟气竟似有了生命。
    一个四五寸高的人形在烟气中渐渐浮现，乘风而来，这人形乘风微微一晃，手中忽有淡青烟气凝聚，化作一柄微型长刃。
    “不错的神意。”
    太渊轻轻呼出一口气。
    同样一道人形烟气持剑凝聚。
    两个烟气小人同时动了。
    旁观的陆西星站在一旁，眼也不眨地望著案上。
    他想看看这位二师兄的手段。
    两个烟气小人之间的比斗，说是龙爭虎斗未免夸张了些，毕竟是两个身高不过四五寸，由烟气凝成的虚擬小人在演武交手，再怎么声势赫赫，也要大打折扣了。
    可是，偏偏这两个小人一招一式之中带出了凛凛神意。
    陆西星看的心中佩服。
    两位烟气小人展示的动作之繁复，搏杀细节之周到，这些无需多说，陆西星更注重的是师父和二师兄施展的这种虚空凝烟，聚气化形，操作自如的手段。
    一炷香的功夫倏忽而过。
    太渊与緋村剑心同时收势，案上的两个烟气小人晃了晃，化作两缕青烟，慢悠悠飘散，竟似无胜无败。
    一炷香的功夫倏忽而过。
    太渊与緋村剑心同时收势，案上的两个烟气小人晃了晃，化作两缕青烟，慢悠悠飘散，竟似无胜无败。
    緋村剑心望著炉中烟气，眉头微蹙沉思片刻，隨即躬身行礼：“多谢师父指点。”
    才交手时，师父的剑三次落在他招式的间隙上，那正是他剑术中隱而未显的破绽，虽未点破，却已让他明了。
    太渊抬手示意他起身，笑道：“你今天来，应该还有其他事吧？”
    緋村剑心点点头，他的確是来寻太渊解惑。
    “师父，弟子有一事不解。自从王守仁先生创立心学一脉，阳明学说顿时盛行大江南北，弟子也將其传入【红莲院】里，吸引了诸多少年学子研习。”
    “可是，弟子同时也將道家思想译介过去，在院里设了讲席，响应者却寥寥无几。弟子百思不得其解，特来请师父解惑。”
    緋村剑心真的不解。
    明明儒释道三家，在中原大地並行发展，甚至论古老渊源，儒家和释家都有吸收道家的思想精髓。
    可是为什么传入日本就出现了“水土不服”？
    明明释家的禪宗、净土宗，儒家的朱子学，现在的阳明学，在日本都有不少人研习，偏偏道家思想像落不了地的浮萍。
    太渊沉吟片刻，道：“这是文化属性的问题。”
    緋村剑心：“文化属性？”
    太渊道：“日本独特的地理环境塑造你们独特的民族心理。”
    緋村剑心有点懵，没太懂。
    陆西星亦在思索其中含义。
    太渊望向窗外的山景，缓缓道：“日本是个岛国，四面环海，相对封闭、资源有限，容易產生一种“我们与世界不同”的独特意识。地震、海啸、颱风、火山喷发这些天灾地害是常態，生命和財產可能在瞬间被摧毁，这种环境，会催生一种意识底色——无常观。”
    緋村剑心修的是“剑禪合一”，对佛教理念本就熟悉，闻言喃喃道：“一切皆苦，诸法无我，诸行无常”
    太渊点点头，道：“这就是我说的文化属性，即认为万物並非稳定延续，一切美好都是短暂易逝的，灾难可能在瞬间降临，毁灭一切。”
    “佛家理念非但不否定无常，反而直接承认它，並提供了超越之道。净土宗许诺了一个稳定的“西方极乐世界”作为归宿；禪宗则教导人在顿悟中超越生死，在“此刻”找到永恆。都是在倡导直面並超越无常，自然容易被接受。”
    緋村剑心若有所思。
    经过师父这么一指点，他好似山中迷路的人找到了一个方向。
    他自己本人走的是“剑禪合一”的路子，精修剑道和禪法，剑心通明，意志通透，结合自身所见所闻，也大致明白了为什么儒学能在日本大行其道。
    緋村剑心抬头道：“师父，弟子说说自己的理解。”
    太渊頷首：“你说。”
    緋村剑心整理道：“正因为自然不可控且充满威胁，所以建立一套精確、稳定、可预测的社会秩序就显得至关重要。”
    “而儒学不谈论来世，它专注於如何在现世构建一个稳定、和谐、有秩序的社会。通过“礼”来建立严格的社会等级、<i class=“icon icon-unie070“></i><i class=“icon icon-unie083“></i>规范和行为准则，创造一个稳定、可预测的世间秩序，以对抗外部世界的混乱和无常。”
    太渊点头道：“俗话说“一方水土养一方人”，由於地理环境带来的不安感和无常观，需要即刻的行动、秩序的构建和终极的慰藉。故而，要么如释家一样寻求涅槃超越，要么像儒家一样努力构建人造秩序，这是一种“对抗无常”的姿態。”
    顿了顿，太渊接著道：“而道家思想，它需要的“土壤气候”是一种对天地自然的广博信任感和內在从容，这种心態只能诞生於地大物博之处。”
    “好比华夏中土，虽也有灾害，可疆域广阔，山河稳固，黄河长江千年流淌，泰山华山万古矗立，人在其中，自然会生出『天地长久』的稳定感，作为心理的底色。但在日本这个“摇动的船”上，这种深厚的安定感难以扎根。”
    緋村剑心彻底明白了。
    按照师父太渊的梳理分析，日本的文化属性基础是“天地骤变，吾辈当共同努力以存”。
    这种源自地理环境的“不安”，缺乏对自然的终极信任感和深邃的安定感，为道家思想的进入设立了一道极高的心理门槛，因为那需要一种“天地长久，吾可悠然”的心理基础。
    “唉——”他轻轻一嘆，语气里有释然，也有几分无奈。
    有些事情，真的是天註定啊。
    那一次对话过去后，緋村剑心也算是放下了一丝执念。
    境界有所提升。
    又是数年过去，大明的航海技术越来越先进，从朝鲜半岛出现，抵达最近的日本对马岛，半天时间都不需要。
    他对这个民族的观感向来复杂，拋去前世带来的负面印象，平心而论，太渊个人认为，这个民族勤奋、好学、能吃苦、够狠，不怕牺牲、服从、不要脸，这样的民族只要找到路子，一定会强盛。
    所谓生於忧患，死於安乐。
    太渊相信，人足够强，狼也会变成狗，不够强，狗也会变成狼。
    为了让大明有著忧患心，能在压力下保持前进，太渊与朱厚照商討后，没有选择去占据这片灾害频发的土地，他们选择了另一种方式。
    大明帝国作为东亚这片大地上影响力最强的国家，为了加强地区性文化交流和经济合作，决定给予日本国相应的援助，帮对方建立起了基础工业和教育。
    “既是学徒，总得守些我们的文化规矩。”朱厚照半开玩笑地对日本来的使者说。
    日本皇室自然不敢怠慢。
    为了更好地“承接”大明的援助，也为了向这位“老大哥”表忠心，皇室下了詔令，倡导举国学习“雅言”——也就是大明的官话。
    一时间，日本各地都贴满了“学雅言、识汉字”的告示，连街头的小贩都得背几句“你好”、“谢谢”，否则连生意都做不成。
    这股风气一吹，就是二十多年。
    如今，日本的通用语早已变成了汉语，街头的招牌、官府的文书、甚至寺庙里的经文，都改用了汉字。每年开春，京都的【红莲院】都会选出最优秀的学子，背著行囊登上巨船，远赴大明的【黑白学宫】留学
    只是几十年被压著学习汉语，学习汉字，跟著大明的步子亦步亦趋，这个国家渐渐失去了自己的传统文化。
    好似太渊前世记忆里的一些香蕉人，不少年轻人受到西方文化潮流衝击，流行过洋节，说外语、喜欢西方食物风俗等等。
    日本如今也成了这副模样。
    以前的日语渐渐成了乡下老人才会说的“方言”，年轻人开口便是流利的汉语，写的是工整的汉字。
    他们学著大明人的样子过春节、端午，穿宽袍大袖的汉服，连髮髻都梳成中原的样式。
    街头最时髦的打扮，是模仿大明江南的“书生巾”、“襦裙”，姑娘们以能唱大明的崑曲为荣，小伙子们则盼著將来能在大明定居
    太渊偶尔会从报纸里看到这些描述。
    指尖轻轻敲著案面，神色难辨。
    看著一个民族渐渐失了自己的根，心中难免生出几分复杂。
    但路是自己选的，也是大明引的，往后如何，终究要看他们自己
    …
    江湖朝野，风云流转如江河奔涌。
    当今的东方大地，早已不是百年前的模样，太渊带起的时代潮流影响到了整个东方大地，改变了无数人的命运。
    只是潮起潮落间，故人也如秋叶般接连凋零。
    不曾突破先天的，纵然后天內炼功夫再精妙，也熬不过百来岁的寿数。
    先天境界的“玄关一窍”是道生死关，过得去便有两百年甚至更长寿数，过不去便只能听凭时光銼磨，而这关隘，从来只能靠自己撞开，旁人半分帮不得。
    意外的是太渊的三弟子白凤。
    在得到太渊真炁滋养下，这么多年下来竟然还活著。
    腊月二十五日。
    天寒有雪，可这一日的泰山下，却挤满了人。
    万头攒动中，陆西星询问李时珍，“五师兄，你这次不走吗？”
    李时珍脸上漾著淡笑：“长庚你要留在中原传承道统，我呢还有《本草纲目》的后续修订没做完，我便在这世间再晃荡几十年吧。再说了，我要是现在走了，到时候你一个人，可未必能完好的渡过天门。”
    陆西星道：“我不急，我跟常月师叔约好了，等承接道统的传人都能独当一面了，到时候一同离开。不过，你的《本草纲目》编了快六十年了吧，还没编完？”
    李时珍笑道：“世间药材千千万，哪里是一本书就能囊括的！不过已经出版了前两卷…”
    而此刻的泰山之巔，云雾繚绕间，几道身影临风而立。
    他们各有风姿，面容有老有少。
    气息却都如渊似海，充塞著寰宇，连天接地。
    都是天人级的存在。
    十三天人！
    今日共叩天门！
    太渊环望周身诸人。
    武当祖师张三丰、龙虎天师张宇初、大萨满穆都里、释家宗师梵琦，除了这四位老前辈，新一代的有九如和尚、王阳明、寧不凡、东方白、隆钦巴、緋村剑心、林平之、花生和尚。
    十三道目光交匯，无需多言，彼此都懂了心意。
    “走吧。”
    隨著太渊一声轻语，十三人周身气息同时勃发
    剎那间，泰山之巔的云雾被震得四散。
    “轰——！”
    气息勃发，勾连天地，天门气机响应。
    唰！唰！唰！唰！！！
    十三道流光冲天而起，转瞬进入天门。
    山下万人仰头观望，先是死一般的寂静，隨即爆发出震天的欢呼——有人哭，有人笑，有人对著天门的方向跪拜，那是见证传奇的激动，是对天人的敬畏。
    画面一转。
    十三人踏过天门后，就碰上了一位宫装女子。
    云鬢高耸，珠釵摇曳，一身水红宫装衬得身姿婀娜，气质多变。
    眼波流转时是嫵媚，衣袂飘动时是縹緲，眉间又带著三分红尘气，让人一见之下，便忍不住心生倾慕。
    她原本是笑著的，显然准备好了话术，唇瓣轻启，正要说出“郎君，奴家这厢有礼了”，可抬眼瞧见入目的不是一人，而是十三道身影时，脸上的笑容僵住了，竟一下子怔在了那里。
    “呃诸、诸位郎君”宫装女子张了张嘴，先前备好的话全堵在了喉咙里。
    十三人在进入其中的时候，便做好了心理准备。
    但真的身临其境时，还是对此境的特殊性感到几分讶异。
    不同於现实世间，这里无天无地，四周是茫茫的白，望不到尽头，静得能听到自己的心跳，却又透著种诡异的“实”。
    可他们哪个不是圣胎有成的天人，透过表象，十三人眼前顿时出现了无量眾生相。
    有贫有富，有贵有贱，有男有女，有强有弱，有美有丑，有喜有怒，有善有恶
    这些本来是很不协调的。
    因为有各自的悲欢喜怒。
    而且，这些悲欢喜怒的情绪还在影响十三人，企图让他们跟著一起悲，一起喜，一起怒
    不是通过耳朵，而是直接作用在心神层面。
    或是靡靡之音，腐化心智。
    或是绝望之音，嘆人间疾苦，让人觉得活著不过是煎熬。
    或是愤怒到了极点，要毁天灭地，再造乾坤。
    或是有贪婪之音低语，教人数尽权谋，夺尽富贵
    总之，就是將七情六慾之力放到了最大。
    每种念头都裹著“道理”，让人下意识便想跟著走。
    享乐有何不可？
    绝望本是实情？
    愤怒难道不该？
    “好一幅人间变相图啊！”
    “的確，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎，令人心发狂不过，这到底一处炼心的好地方，要是能早点来就好了。”
    “嘿，早点来？就你这贪嘴好吃的和尚，早点来怕是一下子就沉沦了！”
    “施主这就不懂了吧，所谓酒肉穿肠过，佛祖心头做…”
    十三人的寻常表现，惊醒了这片幻境的主人。
    为防意外，警幻仙姑在暗处观察几人。
    可她自以为隱蔽的手段，在十三人感知里恍如明晃晃的火炬。
    太渊望著警幻仙姑藏身的方向，“警幻仙姑，客人都来了，主人家总不好一直躲著吧？”
    ，好书好故事天天相伴。